Jika Allah Maha Pengasih, Mengapa Kejahatan Ada? : Okezone Muslim

TIDAK beberapa korban kejahatan di dunia sering bertanya, "Jika ada Tuhan yang Mahakuasa yang dipenuhi dengan cinta dan kasih sayang untuk makhluk-Nya, lalu mengapa Tuhan membiarkan kejahatan itu ada?"

Pertanyaan-pertanyaan ini sering diarahkan pada argumen tentang tidak adanya Tuhan. Banyak yang berpendapat bahwa jika Tuhan benar-benar ada, ia adalah Yang Mahakuasa, mahatahu dan selalu memberikan hal-hal yang baik. Namun nyatanya, kejahatan di dunia masih ada, sehingga ada asumsi bahwa rasanya kurang masuk akal untuk merasakan kebenaran keberadaan Tuhan.

Dalam Islam diajarkan bahwa Allah berkuasa atas semua hal. Tuhan memiliki kualitas terpuji, di mana ini tentu saja tidak sesuai dengan hal-hal jahat yang bertentangan dengan logika ini. Ini juga termasuk ajaran Islam tentang Tuhan bahwa Dia adalah satu-satunya yang sempurna, karena Dia tidak menderita atau mengalami kematian, karena itu bertentangan dengan sifat kekal dan kekal-Nya.

Terkait dengan keberadaan kejahatan, pasti Allah Ta'ala memiliki alasan yang baik mengapa membiarkan keberadaan kejahatan dalam kehidupan dunia. Dari Alquran dapat dipahami bahwa Tuhan memberikan kehendak kebebasan kepada manusia untuk memilih antara kejahatan jahat atau kebaikan terpuji, ini ada sebagai pertimbangan untuk menguji manusia.

Seperti yang disampaikan firman Tuhan dalam Surah Al-Anbiya ayat 35:

كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرََُْْ

Berarti: "Setiap orang yang hidup akan merasa mati. Kami akan menguji kamu dengan kejahatan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada kami. (Surat al-Anbiya: 35).

Baca juga: Masha Allah, Seorang Pria yang Menyaring Orangtua ini meninggal dalam sujud

Adalah kebebasan yang Allah inginkan bagi manusia yang memungkinkan manusia memilih untuk jatuh dalam kejahatan dan kejahatan dibandingkan dengan kebaikan. Bukan Tuhan yang memaksa makhluk-makhluknya untuk hanya memilih yang baik, karena itu akan melibatkan ketidakmungkinan logis di balik konsep kebebasan sebelumnya.

Sebagai makhluk yang diberi alasan, manusia tentu tahu bahwa sebagian besar hal yang membuat kita hidup layak untuk ditemukan dengan memiliki keinginan untuk kebebasan. Tanggung jawab moral, rasa pencapaian individu, dan hubungan pribadi adalah beberapa contoh berharga dari hal-hal yang tidak akan mungkin terjadi tanpa unsur kebebasan dalam kehidupan ini.

Terlepas dari konsep kejahatan, beberapa orang bertanya mengapa bencana alam masih terjadi dan Tuhan mengijinkannya.

Luncurkan dari halaman Tentang islam, keberadaan bencana alam adalah buah dari sebab dan akibat dari hal-hal yang merupakan bagian dari alam. Sama seperti api dapat membantu kita memasak makanan, tetapi di sisi lain api juga memiliki potensi untuk membakar rumah.

Artinya, hal-hal yang sangat berguna dalam kehidupan harus memiliki sisi yang dapat menyebabkan kerusakan. Ini tentang bagaimana kami mengaturnya dan menggunakannya untuk fokus pada hal-hal yang memiliki niat baik.

Kejahatan, baik bencana atau kejahatan, seperti kembaran yang tidak terpisahkan dari semua elemen kebaikan. Karena itu, kebaikan di dunia ini tidak mungkin tanpa hal-hal buruk, karena mereka seperti dua sisi dari koin yang sama. Mengenai dua sisi, itu tetap tentang kita yang melihatnya relatif.

Kita bisa menghadirkan yang baik, atau menggantikan yang jahat dengan yang baik. Semua ketidaksempurnaan dan kekurangan di dunia ini akan memberikan kesempatan bagi kita untuk melakukan upaya kreatif untuk memperbaiki semua keadaan, dan membuat hidup dan pekerjaan lebih bermakna.

Singkatnya, baik kebaikan dan kejahatan adalah dua hal yang sama-sama dibutuhkan untuk perkembangan spiritual manusia. Agar jiwa dapat bertumbuh dengan baik, ia harus mampu mengatasi kejahatan dan terbiasa melakukan kebaikan dengan cara yang seimbang.

Allah Ta'ala ala mengatakan dalam Alquran, yang berarti: "Dan itu bukan kebaikan atau kejahatan yang sama. Tolak (kejahatan) dengan cara yang lebih baik, lalu tiba-tiba orang yang ada di antara kamu dan di antara dia ada permusuhan seolah-olah dia telah menjadi teman yang sangat setia. Dan ( sifat – sifat baik) tidak akan diberikan kecuali kepada mereka yang sabar dan tidak dianugerahkan kecuali kepada mereka yang memiliki kekayaan besar, "(Surat Fusshilat: 34-35).

Yang jika ditafsirkan, kita harus memerangi kejahatan dengan kebaikan. Untuk melakukan ini, dibutuhkan kesabaran yang besar. Bagi mereka yang percaya, kebaikan tidak menghancurkan mereka, dan kejahatan juga tidak membuatnya putus asa. Kesabaran yang dimiliki orang percaya dibagi menjadi dua, yaitu kesabaran yang diuji untuk moral dan untuk peristiwa bencana.

Contoh dari tes moral adalah tes kesabaran untuk penghinaan yang dialami oleh orang percaya atas orang yang sombong. Di sinilah orang percaya akan diuji untuk mengendalikan amarahnya dengan sabar. Kesabaran lain ditunjukkan oleh kondisi bencana alam, di mana banyak orang mulai dari anak-anak hingga orang dewasa menderita.

Ketika mereka menemukan orang lain dilanda bencana, orang-orang percaya selalu tidak mengutuk Tuhan atas apa yang terjadi, tetapi mereka menganggap itu sebagai ujian iman mereka, sehingga mereka akan lebih tulus dan bahkan turun untuk membantu para korban sebanyak yang mereka lakukan.

Kemudian, jika mereka sendiri adalah korban, mereka akan selalu bersabar dan meminta pengampunan dari Tuhan atas bencana ini, dan meminta perlindungan-Nya.

Dari Shuhaib bin Sinan radhiallahu 'anhu ia berkata, Nabi Shallallahu & # 39; alaihi Wasallam berkata:

"Betapa luar biasa situasi seorang mukmin, karena semua keadaannya (membawa) kebaikan (untuk dirinya sendiri), dan ini hanya ada pada orang mukmin; jika dia mendapat kesenangan dia akan bersyukur, maka itu baik untuknya, dan jika dia menderita kesusahan dia akan bersabar, maka itu baik baginya, ".

Dan Allah Ta'ala berfirman dalam Alquran, yang berarti: "Jadikan kesabaran dan doa sebagai penolongmu. Dan nyatanya itu sangat berat, kecuali bagi mereka yang khidmat & # 39 ;," (Surah Al-Baqarah: 45).

Orang-orang percaya selalu memiliki keyakinan bahwa semua hal dan peristiwa yang terjadi adalah kehendak dan kendali Allah. Karena itu, mereka tidak akan pernah kehilangan harapan, karena mereka percaya pada kebaikan dan belas kasihan Allah yang kekal.

Seperti disebutkan dalam Surat Al-Baqarah ayat 286 yang artinya:

"Allah tidak membebani seseorang tetapi sesuai dengan kemampuannya. Ia mendapat (jasa) dari (kebajikan) yang ia lakukan dan ia mendapat (penyiksaan) dari (kejahatan) yang ia lakukan. (Mereka berdoa)," Ya Tuhan kami, jangan memerintah kita jika kita lupa atau kita membuat kesalahan. Ya Tuhan kami, jangan membebani kami dengan beban berat karena Engkau telah membebani orang-orang di hadapan kami. Ya Tuhan kami, Engkau tidak akan menanggung bagi kami apa yang tidak dapat kami tahan. Maafkan kami, maafkan kami, dan berkati kami. Kamu adalah pelindung kami, jadi tolonglah kami menghadapi orang-orang kafir, "(Surat al-Baqarah: 286).

Dan juga ditulis dalam Surat Al-A ayat raf 156, yang berarti:

"Dan tentukan bagi kami kebaikan di dunia ini dan di akhirat. Sesungguhnya, kami mengembalikan (bertobat) kepada-Mu. (Allah) berkata," Siksaanku, aku akan menimpakan kepada siapa aku akan dan rahmat-Ku meliputi segalanya. Maka aku akan meneguhkan rahmatku bagi mereka yang takut kepada Allah, yang membayar sedekah dan mereka yang percaya pada ayat-ayat kita, "(Surat al-A & # 39; raf: 156).

Percayalah, rahmat Tuhan meliputi segalanya, Dia akan memuaskan kebutuhan semua makhluknya bahkan dengan cara yang paling tidak terduga.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here